سحابه من السعوديه : ياسلامي عليكم يالسعوديه يادار الشيم يادار الاوطاني 7 اهداف خطيره زي الســكــــر من KSA : واااااااااااااااااااو اربع اهداف بالشوط الاول يااارب تزيد وتبارك نواف من السعوديه : وحشتوني الله معك يا الاخضر يارب الفوز اخضر اليوم يارب يارب متكشخه بكعب امها من قلبي : الهم أرحم موتى غزه وأدخلهم فسيح جناتك اللهم ااامين kaka من حسرتيـ عالمنتخبـ : اليوم المنتخب مو ذاك المستوى واقولكم بالمستوى هذا لن تصلو الى كاس العالم عاااشق اسماء من من قلب أسماء : سبحان الله وبحمده سبحان الله العضيم kaka من انـــا : مساء الخير للجميع كيفكم استاذنكم عندي اختبار بكره ادعولي مدمنة نوم من . : مـــــآآ وحشتكم ..؟ .!. خطــ ضيع غلاك ــاكـ من هنا : وينكم يااعضاء كذا زعلتوني ادخلو قسم لمن يجرؤ وشوفي موضوعي ابي حماس سحابه من الرياض : عندنا برررررررررررررررررد مررررررررره الله يستر بس سلطان زمانيَ من غـزه : الله ، يعين ، اهل ، غزه ، ادعو لهم ، وادعو للي قـال لكم ، والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته

       

إعـــــلانات

مدمنة نوم

music

مدري باكر هالمدينه وش تكون


أسترجاع كلمة المرور

طلب كود تفعيل العضوية

تفعيل العضوية

 المجموعات

دليل المواقع

مركز التحميل

الدردشة الكتابية

الدردشة الصوتية

 التسجيل

العودة   منتديات احبك | أقلام لاتتوقف عن الإبداع > ][ احبك - الإسلام - حياة الرسول - اناشيد ][ > مواضيع إسلاميه - فقه - عقيده

مواضيع إسلاميه - فقه - عقيده
كل مايتعلق بأمور ديننا الحنيف خاص بأهل السنة والجماعة فقط


إضغط هنا لإخفاء أو إظهار متطلبات التسجيل السريعالتسجيل السريع إلى المنتدى

مرحبا بك في منتديات احبك ، يمكنك تصفح كافة أقسام المنتدى ومشاهدة المواضيع والردود وتحميل المرفقات دون الحاجة الى التسجيل ولايتطلب منك التسجيل إلا في حالة الرغبة بمشاركة الأعضاء مواضيعهم بالرد عليهم ولمعرفة المزيد من المعلومات حول نظام المنتدى وطبيعة عمله وقوانينه اضغط هنا

إسم المستخدم :
كلمة المرور :
تأكيد كلمة المرور :
البريد الإلكتروني :
تأكيد البريد الإلكتروني :
 
 موافق وأتعهد بالإلتزام على ماقرأت في شروط المنتدى

أسماء الله الحسنى الثابتة بالأدلة في الكتاب والسنة

إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 04-Jul-2007, 01:50 PM رقم المشاركة : 21
معلومات العضو
عديل الروح
ஐ حب منطلق للقمه ஐ


افتراضي

أسماء الله الحسنى الثابتة بالأدلة من الكتاب والسنة

20- المَوْلَى

الأدلة من القرآن

اسم الله المولى ورد في القرآن
علي سبيل الإطلاق مرادا به العلمية ودالا على كمال الوصفية ،

قال تعالى:
(وَإِنْ تَوَلَّوْا فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَوْلاكُمْ نِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ) [الأنفال:40]

وقال سبحانه:
(وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلاكُمْ فَنِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ) [الحج:78]


وقد ورد مقيدا
في قوله تعالى:
(ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ مَوْلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَأَنَّ الْكَافِرِينَ لا مَوْلَى لَهُمْ) [محمد:11] ،


وقوله تعالى:
(قُلْ لَنْ يُصِيبَنَا إِلا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا هُوَ مَوْلانَا وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ) [التوبة:51] .

الأدلة من السنة
وعند البخاري من حديث الْبَرَاء بْن عَازِبٍ رضي الله عنه
أن أبا سفيان قال يوم أحد:
(إِنَّ لَنَا الْعُزَّى وَلاَ عُزَّى لَكُمْ ،
فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: أَلاَ تُجِيبُوا لَهُ ؟
قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا نَقُولُ ؟ قَالَ : قُولُوا اللَّهُ مَوْلاَنَا وَلاَ مَوْلَى لَكُمْ) ([1]) .


مع ملاحظة أن الدليل على إحصاء الإسم
تم أخذه من النص الذي يدل على إطلاق الإسم وليس تقييده




(1) البخاري في كتاب المغازى ، باب ما يكره من التنازع والاختلاف في الحرب 3/1105 (2874) .

رد مع اقتباس
قديم 04-Jul-2007, 01:51 PM رقم المشاركة : 22
معلومات العضو
عديل الروح
ஐ حب منطلق للقمه ஐ


افتراضي

أسماء الله الحسنى الثابتة بالأدلة من الكتاب والسنة

21- النَّصِيرُ
الأدلة من القرآن

ورد الاسم مطلقا معرفا مرادا به العلمية ودالا على كمال الوصفية
ومقرونا باسم الله المولى في موضعين من القرآن ،


قال تعالى:
(وَإِنْ تَوَلَّوْا فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَوْلاكُمْ نِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ) [الأنفال:40] ،


وقال تعالى:
(وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلاكُمْ فَنِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ) [الحج:78] ،


وقد ورد الاسم مقيدا في غير موضع
من القرآن كقوله تعالى:
(إِنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ
يُحْيِي وَيُمِيتُ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا نَصِيرٍ) [التوبة:116] ،


وقوله تعالى:
(وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوّاً مِنَ الْمُجْرِمِينَ وَكَفَى بِرَبِّكَ هَادِياً وَنَصِيراً) [الفرقان:31] ،

الأدلة من السنة



وعند أبي داود والترمذي وصححه الألباني
من حديث أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه
أن رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا غَزَا قَالَ:
(اللَّهُمَّ أَنْتَ عَضُدِي وَنَصِيرِي ، بِكَ أَحُولُ وَبِكَ أَصُولُ وَبِكَ أُقَاتِلُ) ([1]) .

مع ملاحظة أن الدليل على إحصاء الإسم
تم أخذه من النص الذي يدل على إطلاق الإسم وليس تقييده



(1) أبو داود في كتاب الجهاد ، باب ما يدعى ثم اللقاء 3/42 (2632) ، والترمذي في كتاب الدعوات باب في الدعاء إذا غزا 5/572 (3584) ، وانظر صحيح أبي داود2 /499 (2291)

رد مع اقتباس
قديم 04-Jul-2007, 01:51 PM رقم المشاركة : 23
معلومات العضو
عديل الروح
ஐ حب منطلق للقمه ஐ


افتراضي

أسماء الله الحسنى الثابتة بالأدلة من الكتاب والسن


22- العَفُوُّ

الأدلة من القرآن

سمى الله نفسه العفو على سبيل الإطلاق

في قوله تعالى:
(إِنْ تُبْدُوا خَيْراً أَوْ تُخْفُوهُ أَوْ تَعْفُوا عَنْ سُوءٍ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوّاً قَدِيراً)
[النساء:149] ،



وقوله تعالى:
(فَأُولَئِكَ عَسَي اللَّهُ أَنْ يَعْفُوَ عَنْهُمْ وَكَانَ اللَّهُ عَفُوّاً غَفُوراً) [النساء:99]


وقوله تعالى:
(ذَلِكَ وَمَنْ عَاقَبَ بِمِثْلِ مَا عُوقِبَ بِهِ ثُمَّ بُغِيَ عَلَيْهِ لَيَنْصُرَنَّهُ اللَّهُ
إِنَّ اللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٌ) [الحج:60] ،


الأدلة من السنة
وعند الترمذي وصححه الألباني
من حديث عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ:
(يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ إِنْ وَافَقْتُ لَيْلَةَ الْقَدْرِ مَا أَدْعُو؟
قَالَ: تَقُولِينَ: اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي) ([1])


وعند أحمد وحسنه الألباني
من حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قَالَ:
(إِنَّ أَوَّلَ رَجُلٍ قُطِعَ فِي الإِسْلاَمِ أَوْ مِنَ الْمُسْلِمِينَ
رَجُلٌ أُتِي بِهِ إلى النَّبِي صلى الله عليه وسلم
فَقِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ هَذَا سَرَقَ ،
فَكَأَنَّمَا أُسِفَّ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَمَاداً ،
فَقَالَ بَعْضُهُمْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَي يَقُولُ مَا لَكَ؟
فَقَالَ: وَمَا يَمْنَعُنِي وَأَنْتُمْ أَعْوَانُ الشَّيْطَانِ عَلَي صَاحِبِكُمْ ،
وَاللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَفْوٌّ يُحِبُّ الْعَفْوَ ،
وَلاَ يَنْبَغِي لِوَالِي أَمْرٍ أَنْ يُؤْتَي بِحَدٍّ إِلاَّ أَقَامَهُ ،
ثُمَّ قَرَأَوَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلاَ تُحِبُّونَ
أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ)([2]) .





(1) الترمذي في كتاب الدعوات 5/534 (3513) وانظر صحيح الجامع (4423) .
(2) أحمد في المسند 1/419 (3977) ، وانظر السلسلة الصحيحة 4/181(1638) .

رد مع اقتباس
قديم 04-Jul-2007, 02:56 PM رقم المشاركة : 24
معلومات العضو
عاشق الزين
ஐ حب جديد ஐ

الصورة الرمزية عاشق الزين

إحصائية العضو





من مواضيعي
 
0 عــــضو جديـــد هل من ترحيـب .....**********

عاشق الزين غير متواجد حالياً


افتراضي

جـــــــزاكم الله خيـــــر .......

التوقيع




آخر تعديل عاشق الزين يوم 04-Jul-2007 في 02:58 PM.
رد مع اقتباس
قديم 04-Jul-2007, 09:25 PM رقم المشاركة : 25
معلومات العضو
عديل الروح
ஐ حب منطلق للقمه ஐ


افتراضي

أنا وياك أخوي






عاشق الزين







لا أحرمك الله الاجر والثواب





كل الشكر

رد مع اقتباس
قديم 04-Jul-2007, 10:00 PM رقم المشاركة : 26
معلومات العضو
عديل الروح
ஐ حب منطلق للقمه ஐ


افتراضي

أسماء الله الحسنى الثابتة بالأدلة من الكتاب والسنة


23- القَدِيرُُ

الأدلة من القرآن

ورد اسم الله القدير في القرآن والسنة ،

بقوله تعالى:
(يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَهُوَ العَلِيمُ القَدِيرُ) [الروم:54] ،
فالاسم ورد في الآية معرفا مطلقا مقترنا باسم الله العليم ،
وهو الموضع الوحيد في القرآن
الذي ورد معرفا بالألف واللام ،

وقد ورد مطلقا منونا في ثلاثة مواضع ،
منها قوله تعالى:
(عَسَى اللَّهُ أَنْ يَجْعَلَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ الَّذِينَ عَادَيْتُمْ
مِنْهُمْ مَوَدَّةً وَاللَّهُ قَدِيرٌ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ) [الممتحنة:7] .

أما بقية المواضع في القرآن
والتي تزيد على ثلاثين موضعا
فقد ورد الاسم مقرونا بالعلو والفوقية المطلقة على كل شيء ،
مما يزيد الإطلاق كمالا على كمال كم ذكرنا ذلك في ضوابط الإحصاء ،

قال تعالى:
(قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ المُلكِ تُؤْتِي المُلكَ مَنْ تَشَاءُ
وَتَنْزِعُ المُلكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ
بِيَدِكَ الخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) [آل عمران:26] ،



الأدلة من السنة

وفي صحيح البخاري
من حديث مُعَاوِيَةَ رضي الله عنه
أَنَّ النَّبِيَ صلى الله عليه وسلم
كَانَ يَقُولُ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلاَةٍ مَكْتُوبَةٍ:
(لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ ، لَهُ المُلكُ وَلَهُ الحَمْدُ ،
وَهْوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ، اللَّهُمَّ لاَ مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ ، وَلاَ مُعْطِي لِمَا مَنَعْتَ
وَلاَ يَنْفَعُ ذَا الجَدِّ مِنْكَ الجَدُّ ) ([1]) .




(1) البخاري في كتاب الدعوات ، باب الذكر بعد الصلاة 1/289 (808) .

رد مع اقتباس
قديم 04-Jul-2007, 10:03 PM رقم المشاركة : 27
معلومات العضو
عديل الروح
ஐ حب منطلق للقمه ஐ


افتراضي

أسماء الله الحسنى الثابتة بالأدلة من الكتاب والسنة


24- اللَّطِيفُ

الأدلة من القرآن

اسم الله اللطيف
ورد مطلقا معرفا ومنونا مرادا به العلمية ودالا على الوصفية وكمالها
في كثير من النصوص القرآنية ،
وقد ورد المعنى محمولا عليه مسندا إليه


في قوله تعالى:
(أَلا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللطِيفُ الْخَبِيرُ) [الملك :14] ،


وقوله سبحانه:
(وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللهَ كَانَ لَطِيفا خَبِيرا) [الأحزاب34] ،


ولم يقترن اسم الله اللطيف إلا باسمه الخبير

وورد الاسم مقيدا
في قوله تعالى:
(إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِمَا يَشَاءُ إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ) [يوسف:100] ،


وكذلك قوله تعالى:
(اللهُ لَطِيفٌ بِعِبَادِهِ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ) [الشورى:19] ،

الأدلة من السنة
وقد ورد الاسم في السنة في صحيح مسلم
من حديث عائشة رضي الله عنها
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لها:
(لَتُخْبِرِينِي أَوْ لَيُخْبِرَنِّي اللطِيفُ الْخَبِيرُ) ([1]) .

مع ملاحظة أن الدليل على إحصاء الإسم
تم أخذه من النص الذي يدل على إطلاق الإسم وليس تقييده





(1) مسلم في كتاب الجنائز ، باب ما يقال ثم دخول القبور والدعاء لأهلها 2/670 (974) .

رد مع اقتباس
قديم 04-Jul-2007, 10:03 PM رقم المشاركة : 28
معلومات العضو
عديل الروح
ஐ حب منطلق للقمه ஐ


افتراضي

أسماء الله الحسنى الثابتة بالأدلة من الكتاب والسنة



25- الخَبِيرُ


الأدلة من القرآن

اسم الله الخبير ورد في الكتاب والسنة
على سبيل الإطلاق والإضافة
مرادا به العلمية ودالا على الوصفية وكمالها ،
وقد ورد المعنى محمولا عليه مسندا إليه في نصوص كثيرة ،


ففي القرآن ورد مطلقا معرفا


مقترنا بثلاثة أسماء هي الحكيم
كما في قوله تعالى:
(وَهُوَ القَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَهُوَ الحَكِيمُ الخَبِيرُ) [الأنعام:18] ،


ومقترنا باسم الله اللطيف
كما في قوله سبحانه:
(لا تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الخَبِيرُ) [الأنعام:103]



ومقترنا باسم الله العليم
في قوله تعالى:
(فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْ مَنْ أَنْبَأَكَ هَذَا قَالَ نَبَّأَنِيَ العَلِيمُ الخَبِيرُ) [التحريم:3] ،



وورد الاسم مطلقا منونا في نصوص كثيرة
منها قوله تعالى:
(وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفاً خَبِيراً) [الأحزاب:34]



الأدلة من السنة
وقد ورد الاسم في السنة عند مسلم
من حديث عائشة رضي الله عنها
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لها:
(لَتُخْبِرِينِي أَوْ لَيُخْبِرَنِّي اللطِيفُ الْخَبِيرُ) ([1]) .






(1) الحديث السابق .

رد مع اقتباس
قديم 04-Jul-2007, 10:04 PM رقم المشاركة : 29
معلومات العضو
عديل الروح
ஐ حب منطلق للقمه ஐ


افتراضي

أسماء الله الحسنى الثابتة بالأدلة من الكتاب والسنة


26- الوِتْرُ


الأدلة من القرآن
لم يرد الاسم في القرآن

الأدلة من السنة
سماه به النبي صلى الله عليه وسلم
فيما رواه البخاري
من حديث أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه
أنِه صلى الله عليه وسلم قَالَ:
(لِلَّهِ تِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ اسْمًا ، مِائَةٌ إِلاَّ وَاحِدًا ،
لاَ يَحْفَظُهَا أَحَدٌ إِلاَّ دَخَلَ الْجَنَّةَ ، وَهْوَ وَتْرٌ يُحِبُّ الْوَتْرَ) ([1]) ،


فقد ورد الاسم مطلقا منونا مرادا به العلمية
ودالا على